csvnam
09-10-2014, 08:11 PM
Khách sạn cửa lò (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) giới thiệu vùng du lịch mới :
Ở xứ Trung và cao nguyên xứ tao , đa số các vườn nhà nước đều cát cứ giữa bừa ngàn , nhưng vườn Núi Chúa ở Ninh Thuận là quần thể nằm nạm gàn biển - núi. Vườn có diện tích rộng 30.000ha , trong suốt đấy trên lục địa 22.500ha và biển là 7.500ha. Khu Núi Chúa xuể đánh giá là xứ khô hạn ở nhiều Nam Á. Tại đây xuể các nhà khoa học Đức chứng minh rằng thuộc tính khí hậu đếch khác nào Châu Phi năng những xứ bán hoang mạc năng gặp ở Đông nam Ban Nha , Bồ Đào Nha và Algeria. Tuy nhiên dưới đáy biển của vườn là rừng xà cừ nguyên lành và độc đáo tới mức mộng hồn.
ví như Ninh Thuận xuể xếp là nơi khô hạn và nắng nóng nhất lửa thì vườn nhà nước Núi Chúa là xứ hanh khô nhất ở tỉnh này. Dải đất quanh năm gần như chỉ có nắng gió , rất ít ngày mưa. Vì vậy khách kì tới đây năng ví von rằng: Phan Rang có nghĩa là "gió như giáng và nắng như rang". Vào nửa ngày 8 , từ thị trấn Khánh Hải chúng ta phóng xe máy đi Núi Chúa trong suốt cơn hạn Bà Chằn , nóng muốn rám mũi mặt.
Con đường của nắng
Rời đìa Nại , Tri Năm chất gồm Kim , chúng ta Hình dung tiếng động đi dọc theo tỉnh lộ 702 từ Tri Hải đi Vĩnh Hy , Bình Tiên tới Cam Ranh. Con đường mới mở , tráng nhựa phẳng phiu dọc theo bờ biển nên gió ùa vào mặt như muốn ghì tay lái. Dọc hai xã Tuy Hải và Nhơn Hải là bè đồng muối mang tên Đầm thiên tử , nơi đây có 2 ụ muối , mỗi ụ cao tới 10m dài cả trăm mét bao trùm bạt bí mật nằm dưới cơn hạn. Lúc ấy là 11 hiện giờ trưa , bè đồng nằm dưới chân núi vắng bóng người , chỉ đương những cơn gió mặn chát cộng thêm cái nắng như rang muốn chợn người. Mặc dù chỉ ti bờ vài chục mét , gió từ biển nhiều thổi vào Lộp cộp cũng đếch xua xuể cái nóng bất kham. Ven đường các khu dân cư từ Tuy Hải , Nhơn Hải , Vĩnh Hải cứ vài bóng cây bất ngờ) có người bán vé số , họ kê chiếc bàn con để vài chục tờ , đội nón , ngồi ngó ra đường một cách vô hồn như pho tượng. Khác những nơi tao hở tới , người bán vé số năng mang chiếc túi trước ngực , gặp khách chìa xấp vé số ngay vào mặt chào mời gấp gấp và nếu đếch bán xuể , họ lầm bầm chửi xéo phẳng những câu độc địa. Trong vai người đi mua “niềm hy vọng” tại bóng cây xanh , tao phát hiện họ là những con người hiền lành kiên nhẫn. Tôi hỏi một người nữ giới ngồi dưới cây keo “Chị bán vài tấm vé số như thế nào sao đủ ăn!”. “Giờ biết làm chi chú! Muối chưa bán xuể , hành tỏi nắng quá bị rụi rồi , kiếm xuể đồng nào mừng đồng đấy chú ơi!”. Chị phúc đáp mà đếch ngó mặt người hỏi.
http://cualo.net.vn/portals/Cualo_net_vn/images/khach-san-tuan-anh-1%20(1).JPG
Đoạn đường dọc theo tuyến Vĩnh Hải đương thi công , thực tình là đương thay thế những khúc cua tay áo năng đường vòng. Âm vang tiếng máy khoan ngọc , Đụng ngọc chấn động một không gian yên lặng , ở từ xa hở nhận ra đám bụi mù chập chờn ở lưng chừng hẻm núi. Chúng ta ngưng xe ngồi bệt trên đường hỏi chuyện , xuể các kỹ sư và công nhân mặt đương lấm lem đất đai tặng biết “Con đường nào ra tới quốc lộ I tận thành thị Cam Ranh dài tới 60km. Tất cả hở hoàn thành , chỉ riêng đoạn 5km nào là phần sau chót , hẳn cũng vài ngày nữa mới xong”. Đứng trên dốc ngọc dựng tại đây ngó xuống biển ti 400m , tao bất thần nhận ra gạt bỏ người sống của biển và rừng. Dưới chân dốc , 7 ngôi nhà xây xoay mặt ra biển có xe máy và dọc dừa xanh , đương trên dốc vài ngôi nhà xuềnh xoàng nằm trong suốt vườn điều với bầy bò núi. Dọc đường bò Hình dung tiếng động đi sòng sọc kêu be be , vài con nằm lăn ra rệ đường mở mắt trừng trừng nhưng chập có tiếng động của người năng xe chúng mở dậy Hình dung tiếng động đi vô rừng rất lẹ. Núi ở Vĩnh Hải nhấp nhô cây rừng mang hình dạng bonsai xòe ra trên đồi ngọc , điều đáng để ý là tại đây khí trời khô khốc gió thổi veo veo rát phỏng , nhưng khu rừng lùn nào hãy đầy sức sống. Ở trên nóc đồi thấp , đồi cao dọc chục con bò nỗ lực leo lên nóc ngó đi biển cả , xinh xắn như giành vẽ. Hình Bóng của bò , núi , biển tặng thấy dáng vẻ hoang sơ của một vùng đất hiền lành và thơ mộng của núi sông mình. Trong tiềm thức tao hãy thú nhận ngắm nghía bầy bò núi xoay đầu ra biển be be gọi bầy hơn là những tòa nhà chọc trời. Sinh thái phải mang dáng vẻ tự nhiên , chứ đếch phải dành tặng con người có tiền có quyền đổ bộ tới bờ biển chặt chịa đứt từng khúc , làm gọi là đầu tư rồi xây dựng đường bê tông với ánh đèn , bể bơi , nhà hàng… bảo rằng đây là sinh thái.
Tỉnh lộ 702 dài đến nỗi Hình dung tiếng động đi dọc theo bao nhiêu vách núi ven biển hoặc ra tận bờ cát gió thổi như giáng ngấm vào mũi thịt. Trên con đường nào , tầm mắt của người ung dung phóng tận nóc núi , quét ra biển xanh xa tắp ngoài khơi. Hình Bóng và không gian ven đường chẳng những tình: tình ý mà đương nhuộm hẹp chất thơ. Được đi , ngắm nghía , ngó đất và người năng đất nước gấm vóc mới thấy quê tao xinh xắn , lửa tao xuể tự nhiên ưu đãi. Cái chính là thế hệ bây giờ và con cháu mai sau có giữ xuể linh hồn di sản của cha ông để bất ngờ) năng bởi bừa cuộc mang tặng thuê 70 Một thể thơ cổ đếch kiếm rà soát để rồi sau đó đương bất ngờ) là một thành thị năng xứ xứ xa lạ. Nơi vùng đất tặng thuê ấy người tật đếch có cửa để vào thì Yàng ơi đương gì là quê phụ thân đất tổ. Con người đếch có ký ức , đếch có kỷ niệm với nơi tao ở thì tình ái dành tặng y chỉ là một hình bóng lạnh nhạt nhòa.
Tôi hở từng có ý định kiếm đi Núi Chúa từ một cuộc tao phùng Bạc tình. Chuyện bắt đầu từ một cựu binh Mỹ ti đây 9 Một thể thơ cổ tại một quán cà phê ven hầu Xuân Hương , Đà Lạt. Lúc ấy , tao tình cờ gặp một người Mỹ có tuổi mất chân trái ngồi độc thân ngó ra dòng người một Trở ngại vọng. Tôi đoán , hẳn là vị lữ khách có tâm cảnh , nên chủ động mang ly cà phê tới làm quen với lạc quan có thể sưởi ấm con người viễn xứ. Gặp xuể người nói đồng tiếng nói , đồng mẫu số chung ông mừng lắm rồi tự giới thiệu tên tao là Dan , cựu thượng sĩ của lữ đoàn thủy quân lục chiến Hoa Kỳ hở từng đóng đàn 6 ngày tại Núi Chúa vào Một thể thơ cổ 69 của thế kỷ trước. Ông Dan Đụng tay vào chân khuyết bảo rằng ông hở để bất ngờ) một phần cơ thể tao tại Núi Chúa bởi trúng mìn của ViSi ( Việt Cộng ). Lần sang Việt Nam nào ông muốn đi bất ngờ) trận mạc cũ để nhá một thì trẻ trai. Dan nhờ vả tao dẫn đường tới Núi Chúa nhưng tao chối từ bởi đếch biết địa danh nào ở đâu , mà thực tình cũng chưa tin xuể một người mới quen vài phút. Ông Dan ngồi khóc , những giọt nước mắt của người lính chiến đấu già lăn tròn trên u khiến tao đếch khỏi chạnh lòng. Chiến giành đếch phải trò đùa , bên sau cuộc chiến đương một thứ khác dằng dai hơn là tình người , tuổi trẻ và nỗi đau mất mát…
Lâu rồi tao đếch gặp bất ngờ) ông Dan , nhưng mỗi lần gặp hoặc đi phiên dịch tặng các cựu binh Mỹ tao bất ngờ) nhá đi Núi Chúa , nhá giọt nước mắt của một bộ đội già trong suốt vô vọng rồi nhá những thương binh lửa tao của hai phía. Suy cho cùng , sau cuộc chiến tranh , dân chúng là người bị thực và nỗi đau to nhất thuộc đi những người mệ một thì mang nặng sinh đau với niềm lạc quan đi khúc dạ dày của mình.
12 hiện giờ trưa CN , chúng ta tới bừa bản doanh vườn nhà nước Núi Chúa tại thôn Thái An , xã Vĩnh Hải , Ninh Hải , hầm Thuận. Đó là một tòa nhà khá hiện đại xoay mặt ra hướng nhiều ti biển chừng 200m. Thật đếch may tặng chúng ta đúng vào ngày y nên văn phòng khách sạn cửa lò (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) trống hoe , chỉ có hai phu phụ kiểm lâm dân tộc Chăm là Đào anh dũng , Đạt nhiều Đoàn Trẻ. Tuy nhiên Vẫn may mắn là gặp xuể Thạc sĩ Trương Thanh Trịnh , 36 tuổi , người Chăm là Phó phòng khoa học và giao tiếp quốc tế đồng với các nhà côn trùng học người Bỉ , Đức đương ở bất ngờ) vườn để nghiên cứu loài phụ thân mới phạt hiện.
[Joachim Bresseel , nhà côn trùng học người Bỉ mang tặng tao xem 5 con phụ thân quê ( tiếng Anh là Stid ) đương ngo ngoe trong suốt hộp nhỡ ra ép xuể trên nóc Núi Chúa đêm qua. Joacchim nói với tao một cách sung mãn: “Ông xem đây! loại Stid nào có mặt trên trái đất nào từ Một thể thơ cổ 1876 , sau đó bị tuyệt chủng tới nay bất ngờ) Lộ rõ ra tại khu bán hoang mạc nào đấy là một điều lạ. Mấy Một thể thơ cổ nay chúng ta đi hết các vườn nhà nước Châu Á , đêm qua gặp chúng tại đây. Loại nào năng sống đi đêm trên nóc núi , phải nặng nhọc lắm mới kiếm thấy. Joachim gấp một con ra dứ dứ trước mặt tao và cười rất mãn nguyện đi nghề nghiệp của mình. Tôi đếch phải là người nghiên cứu côn trùng nên ngó loại phụ thân nào cũng như nhau , thậm chí đếch mấy hứng nhưng ngó vẻ mặt của họ tao phải vỗ tay đôm đốp chúc mừng , bởi đấy là công sức mồ hôi và những đêm thức Cây ra hoa mùa hè tận trên nóc núi cao , chỉ có những nhân tình nghề mới lặn lội như thế. Joachim chuyện trò phím với tao phẳng tiếng Pháp lộn tiếng Anh nhưng chập gặp tụi nghiên cứu em chuyển sang tiếng Đức và tiếng Hà Lan. Tất cả 4 tiếng nói em ta đều sử dụng thông thạo như nhau làm tao thật sự trân trọng. “Ở Bỉ giới trí thức thông thạo 3 tiếng nói chính thị của thế giới Anh-Pháp-Đức , đương thường dân thì sao?” , tao hỏi. “Trời! chúng ta là cộng đồng Châu Âu , nếu đếch biết 3 tiếng nói nào sẽ trở nên rào cản. Văn hóa Châu Âu là của chung , nên phần nhiều đều như thế!” , Joachim rũ vai tao một cách thân tình như thầm như cọp đấy là chuyện nhỏ…
Thạc sĩ Trịnh bận việc phải đi Phan Rang đồng với tụi nghiên cứu bò sát. Trước chập lên xe , Trịnh bảo chúng ta ghé thăm hang rái , làng Raglay nhờ vả họ dẫn leo núi sau đó nên đi Vĩnh Hy và Bình Tiên. Ví như đếch đi hết chuye nào xem như chưa biết gì đi khu bán hoang mạc của Việt Nam.
chúng ta rời tổng hành doanh trong suốt luyến tiếc. Cũng may gặp xuể một tụi dân “phượt” , trên vai lủng củng máy ảnh. Họ hở tới đây Hai ba lần , xuể kỹ sư Phạm Văn Xiêm , Trưởng phòng bảo tồn vườn nhà nước Núi Chúa hướng dẫn , nên có vẻ khá thông thạo lối đi lửa bước.
trưởng đoàn của tụi thanh niên nào là một “Ta phụ thân lô” có “số má” ở Việt Nam từng 3 lần leo nóc Fansipan. Anh tên là Nguyễn Hùng Sơn 30 tuổi , da trắng đen , đầu quấn khăn rằng với cơ thể vậm vạp như con gấu mệ To lớn. Sơn tặng biết lên nóc núi Chúa đương khổ hơn leo nóc nhà nhiều Dương ở ngoài Đông nam , bởi đường lên núi Chúa đếch dốc đứng hiểm trở như Fansipan , nhưng bất ngờ) dài và vòng vèo qua hết nóc núi nào sang nóc núi khác với cái nắng như nung , cây rừng cũng sắt se , chưng lên nhỏ xíu , gai nhọn lủa tủa , Đụng vào chiếc lá cũng thấy nhói. Nhưng cũng nhờ vả thế mà mỗi cây xanh trên ngọc tự biến hình theo kiểu bonsai với hình thù xinh xắn mắt.
chúng ta phát xuất từ thôn Đá Hang thuộc làng Raglay , càng lên cao , cây cối xanh hơn và ngó biển rõ hơn. Cứ qua một rừng cỏ tranh , bất ngờ) thấy một nóc núi mới ngay trước mặt. Hùng Sơn nói chơi rằng để chinh phục nóc núi Chúa cao 1.040m , phải vượt qua 6 nóc núi khác là núi Chúa lọc , Chúa cháu , Chúa em , Chúa em , Chúa chồng , Chúa vợ. Biết chúng ta là người viết và có tuổi , nên hai cô gái trong suốt đoàn năng đi bên rìa động viên bởi sợ bỏ cuộc. Một cô nói: “Không ở đâu kì như Núi Chúa chú ạ! Nơi đây quy tụ cả phụ thân hệ sinh thái: rừng khô hạn , rừng xanh và hệ sinh thái rạn xà cừ. Ngoài những rạn xà cừ xuể đánh giá là xinh xắn và đa dạng nhất Việt Nam , đương có bãi Thịt là nơi rùa lên đẻ. Do khí hậu nóng và khô nên ở chừng cao dưới 600m là rừng bán hoang mạc với những loài cây bụi , lá cằn cọc hẹp gai , nhưng từ 600m trở lên là rừng xanh với bi thương động cây cỏ phong phú , và từ 800m trở lên là Lộ rõ ra nhiều loại cây lá kim , như cây hoàng đàn hoàn trả , cây kim giao , mảnh tùng , thông tre. Chúng cháu đi nhiều nơi chưa thấy ở đâu kì như thế!”.
Trèo núi xuể hơn 1 hiện giờ đồng hồ , cảm thấy chẳng thể nối tiếp xuể nữa nên chúng ta ra hiệu xin ngưng bất ngờ) , bởi thực tình chúng ta chưa Dự bị tâm lý và thực phẩm mang theo. Nên đành lắc tay chào tạm biệt mang theo nỗi buồn của người thua cuộc.
3h chiều , chúng ta xoay đi làng dân tộc Raglay nằm trong suốt vùng đệm của vườn nhà nước , ngồi dưới bóng câu điều uống lửa mía và nhai khoai mì tôm sống cầm hơi và cũng để thăm hỏi cuộc sống của bà con. Một người dân xứ sở , tên là Lê thành công ngồi đồng bàn lửa mía nói với chúng ta phẳng giọng buồn buồn “ Bà con Raglay ở đây hở bao đời , sống dựa vào rừng như làm ruộng , làm rẫy , lấy mật , lấy sáp và các loại lâm sản. Phụ nữ và con trẻ chặt chịa củi bán. Người nam năng sống phẳng nghề thắp than tại 8 thôn như: Cầu Gãy , Đá Hang , Kiền Kiền , Ấn Đạt , Suối Đá , Suối Giếng , Xóm Bằng , Xóm Đèn. Riêng thôn Đá Hang xuể hưởng chính sách từ chương trình 134 , có nhà xây vững chắc. Nhưng đa số đóng cửa , để vào rừng kiếm sống. Ở nhà chỉ có nữ giới nuôi con rỏ và con trẻ. Chị Lâm Thị Vui , dân tộc Raglay , người bán nước mía nhá chuyện cũng tham gia: “Bà con tụi tao sinh ra ở rừng , to lên từ rừng mà đếch vào rừng kiếm ăn thì biết làm chi bây giờ...”.
Tám Công là người từng trải , tri thức rộng , em có vườn tại vịnh Vĩnh Hy , dọc ngày tương hỗ đường núi Chúa nên khá rành. Anh kể: Dạo Một thể thơ cổ 2005 , một chuyên gia người Đức thuộc Quỹ canh giữ động vật hoang dã ( WWF ) xách máy móc thiết bị tới đo mực độ khô hạn ở Vườn Núi Chúa. Ông ta đo tới , đo lùi hằng hiện giờ , đếch thấy đồng hồ đo cựa quậy , ông thiết nghĩ máy hư , Cởi ra sửa. Nhưng thực tế máy đếch hư , nguyên do chỉ bởi vùng đất nào quá khô tới mức máy chẳng thể lập trình được. Sau đó vị chuyên gia đánh dấu vào mấy tai cây cóc khô rừng để Một thể thơ cổ sau trở lại. Còn ở làng chài Thái An , có một người đàn ông nức tiếng trung thành rùa , tên là Mười Nuôi. Ông Mười đếch nhá tao hở lật lưng bao nhiêu rùa biển , chỉ biết rằng hơn 75 tuổi đời , 60 Một thể thơ cổ măm thịt rùa , dân ở đây gọi rùa biển là đú. Do thành tích “quá hớp” nên người làng ở đây đếch mấy ai đương nhá cái tên Mười Nuôi của ông , mà họ chỉ gọi ông là Mười Đú. Thế nhưng , Đến kì hạn tuổi già , giã biệt nghề sóng lửa , ông năng sống trong suốt cảm giác tội lỗi trước biển đời. Người đàn ông chăm măm rùa Một thể thơ cổ cũ , hiện giờ bất ngờ) tự nguyện hộ sản tặng rùa. Ngày ngày , ông theo lốt chân rùa nối đuôi nhau lên bãi , kiếm băng trứng của chúng , khoanh xứ , canh giữ tặng trứng nở. Có chập rùa sinh trên trung thành ven lửa , ông sợ lửa hôn lên , băng trứng sẽ bị hư , ông lọ mọ dời băng lên nơi cao hơn. Đến chập rùa nở , ông bất ngờ) kiếm ti đưa chúng ra biển. Một vài người trong suốt làng thấy ông nặng nhọc hộ sản tặng rùa , họ cũng tự nguyện theo ông. Đến Một thể thơ cổ 2003 , chập WWF nhiều Dương tài trợ dự án bảo tồn rùa biển , Vườn Núi Chúa xây được một cái trạm nhỏ , lợp tôn nóng như “lò bánh mì” , nhưng cái trạm hẻo lánh nào hở trở nên nơi đi đi của ông thâu 4 Một thể thơ cổ qua.
Trên lối đi đi hướng Bình Tiên , gặp 2 thanh niên chở than ra khỏi rừng phẳng xe máy “đa quốc gia” Hình dung tiếng động đi trái lại Vĩnh Hy. Chúng ta tăng tốc đuổi theo , tới chập tiếp cận , một chú xoay sang nói như hét “ Đừng như cọp kiểm lâm nha! Tụi tao dân chở than thuê kiếm ăn xuể 50 ngàn một chuyến , tụi nào ớn mấy ổng nên chờ trưa CN mới đi mà!”. “Thế một lò than ra kiếm xuể bao nhiêu tiền” , tao hỏi muốn át tiếng động cơ của hai xe máy đồng lúc. “Hỏi mấy thằng cha thắp than chứ! Tụi y đương náu dưới suối , nhưng tha y đi , y nghèo khổ lắm , thằng nào cũng gầy đét , đen thui hà!”. Chúng ta giảm ga để xoay đầu xe đương nhá hai em thồ than chào tạm biệt phẳng hai tiếng “Bái bai!”. Người trẻ ở rừng hãy mang trái tim nhân bản hơn ở phố.
Vịnh Vĩnh Hy và bãi biển Bình Tiên xinh xắn tới mức mê li. Vĩnh Hy xuể hai Mạch núi ngọc chở che ở giữa là hầu lửa biển ra vào , dọc ngày có vài trăm thuyền cá neo đậu đủ sắc màu. Biển Bình Tiên xinh xắn như giành vẽ , các hòn cù lao xanh ngát bóng dừa. Nghe Tám Thạnh nói xứ Bình Tiên trên lục địa là của Ninh Thuận đương dưới biển là của Khánh Hòa.
Trên đường ra Mỹ Thạnh , ghé quán cà phê , nhá những người địa phương bàn tán với nhau dự án khu du lịch Bình Tiên có quy mô 195 ha với tổng đầu tư 550 tỷ đồng , trong suốt đấy có 30 ha đất rừng phòng hộ thuộc vườn Núi Chúa. Tập đoàn khách sạn Aman chính thức khai trương khu nghỉ dưỡng mang tên Amanoi resort có 36 villa , tọa lạc trên đồi Vĩnh Hy. Đây là một gắng gổ của lửa tao vươn lên ngành Công lao đếch khói mang bất ngờ) ích lợi nhà nước. Nhưng trong suốt tiềm thức , tao cứ nhá tới Jeff Rutherford , giảng viên đi môi trường của đại học Thái Lan. Lần gặp tao ở hầu Tuyền Lâm , Đà Lạt , Jeff lầu bầu “Nơi nào cũng muốn Du lich cua lo (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) kèm theo sinh thái. Sinh thái cái nỗi gì mà nơi nào cũng tháo bê tông , đường nhựa ngay tắp , điện đuốc sáng trưng , nhà cao cửa rộng kèm theo bể bơi bự chát mà làm gọi là sinh thái!”
Ở xứ Trung và cao nguyên xứ tao , đa số các vườn nhà nước đều cát cứ giữa bừa ngàn , nhưng vườn Núi Chúa ở Ninh Thuận là quần thể nằm nạm gàn biển - núi. Vườn có diện tích rộng 30.000ha , trong suốt đấy trên lục địa 22.500ha và biển là 7.500ha. Khu Núi Chúa xuể đánh giá là xứ khô hạn ở nhiều Nam Á. Tại đây xuể các nhà khoa học Đức chứng minh rằng thuộc tính khí hậu đếch khác nào Châu Phi năng những xứ bán hoang mạc năng gặp ở Đông nam Ban Nha , Bồ Đào Nha và Algeria. Tuy nhiên dưới đáy biển của vườn là rừng xà cừ nguyên lành và độc đáo tới mức mộng hồn.
ví như Ninh Thuận xuể xếp là nơi khô hạn và nắng nóng nhất lửa thì vườn nhà nước Núi Chúa là xứ hanh khô nhất ở tỉnh này. Dải đất quanh năm gần như chỉ có nắng gió , rất ít ngày mưa. Vì vậy khách kì tới đây năng ví von rằng: Phan Rang có nghĩa là "gió như giáng và nắng như rang". Vào nửa ngày 8 , từ thị trấn Khánh Hải chúng ta phóng xe máy đi Núi Chúa trong suốt cơn hạn Bà Chằn , nóng muốn rám mũi mặt.
Con đường của nắng
Rời đìa Nại , Tri Năm chất gồm Kim , chúng ta Hình dung tiếng động đi dọc theo tỉnh lộ 702 từ Tri Hải đi Vĩnh Hy , Bình Tiên tới Cam Ranh. Con đường mới mở , tráng nhựa phẳng phiu dọc theo bờ biển nên gió ùa vào mặt như muốn ghì tay lái. Dọc hai xã Tuy Hải và Nhơn Hải là bè đồng muối mang tên Đầm thiên tử , nơi đây có 2 ụ muối , mỗi ụ cao tới 10m dài cả trăm mét bao trùm bạt bí mật nằm dưới cơn hạn. Lúc ấy là 11 hiện giờ trưa , bè đồng nằm dưới chân núi vắng bóng người , chỉ đương những cơn gió mặn chát cộng thêm cái nắng như rang muốn chợn người. Mặc dù chỉ ti bờ vài chục mét , gió từ biển nhiều thổi vào Lộp cộp cũng đếch xua xuể cái nóng bất kham. Ven đường các khu dân cư từ Tuy Hải , Nhơn Hải , Vĩnh Hải cứ vài bóng cây bất ngờ) có người bán vé số , họ kê chiếc bàn con để vài chục tờ , đội nón , ngồi ngó ra đường một cách vô hồn như pho tượng. Khác những nơi tao hở tới , người bán vé số năng mang chiếc túi trước ngực , gặp khách chìa xấp vé số ngay vào mặt chào mời gấp gấp và nếu đếch bán xuể , họ lầm bầm chửi xéo phẳng những câu độc địa. Trong vai người đi mua “niềm hy vọng” tại bóng cây xanh , tao phát hiện họ là những con người hiền lành kiên nhẫn. Tôi hỏi một người nữ giới ngồi dưới cây keo “Chị bán vài tấm vé số như thế nào sao đủ ăn!”. “Giờ biết làm chi chú! Muối chưa bán xuể , hành tỏi nắng quá bị rụi rồi , kiếm xuể đồng nào mừng đồng đấy chú ơi!”. Chị phúc đáp mà đếch ngó mặt người hỏi.
http://cualo.net.vn/portals/Cualo_net_vn/images/khach-san-tuan-anh-1%20(1).JPG
Đoạn đường dọc theo tuyến Vĩnh Hải đương thi công , thực tình là đương thay thế những khúc cua tay áo năng đường vòng. Âm vang tiếng máy khoan ngọc , Đụng ngọc chấn động một không gian yên lặng , ở từ xa hở nhận ra đám bụi mù chập chờn ở lưng chừng hẻm núi. Chúng ta ngưng xe ngồi bệt trên đường hỏi chuyện , xuể các kỹ sư và công nhân mặt đương lấm lem đất đai tặng biết “Con đường nào ra tới quốc lộ I tận thành thị Cam Ranh dài tới 60km. Tất cả hở hoàn thành , chỉ riêng đoạn 5km nào là phần sau chót , hẳn cũng vài ngày nữa mới xong”. Đứng trên dốc ngọc dựng tại đây ngó xuống biển ti 400m , tao bất thần nhận ra gạt bỏ người sống của biển và rừng. Dưới chân dốc , 7 ngôi nhà xây xoay mặt ra biển có xe máy và dọc dừa xanh , đương trên dốc vài ngôi nhà xuềnh xoàng nằm trong suốt vườn điều với bầy bò núi. Dọc đường bò Hình dung tiếng động đi sòng sọc kêu be be , vài con nằm lăn ra rệ đường mở mắt trừng trừng nhưng chập có tiếng động của người năng xe chúng mở dậy Hình dung tiếng động đi vô rừng rất lẹ. Núi ở Vĩnh Hải nhấp nhô cây rừng mang hình dạng bonsai xòe ra trên đồi ngọc , điều đáng để ý là tại đây khí trời khô khốc gió thổi veo veo rát phỏng , nhưng khu rừng lùn nào hãy đầy sức sống. Ở trên nóc đồi thấp , đồi cao dọc chục con bò nỗ lực leo lên nóc ngó đi biển cả , xinh xắn như giành vẽ. Hình Bóng của bò , núi , biển tặng thấy dáng vẻ hoang sơ của một vùng đất hiền lành và thơ mộng của núi sông mình. Trong tiềm thức tao hãy thú nhận ngắm nghía bầy bò núi xoay đầu ra biển be be gọi bầy hơn là những tòa nhà chọc trời. Sinh thái phải mang dáng vẻ tự nhiên , chứ đếch phải dành tặng con người có tiền có quyền đổ bộ tới bờ biển chặt chịa đứt từng khúc , làm gọi là đầu tư rồi xây dựng đường bê tông với ánh đèn , bể bơi , nhà hàng… bảo rằng đây là sinh thái.
Tỉnh lộ 702 dài đến nỗi Hình dung tiếng động đi dọc theo bao nhiêu vách núi ven biển hoặc ra tận bờ cát gió thổi như giáng ngấm vào mũi thịt. Trên con đường nào , tầm mắt của người ung dung phóng tận nóc núi , quét ra biển xanh xa tắp ngoài khơi. Hình Bóng và không gian ven đường chẳng những tình: tình ý mà đương nhuộm hẹp chất thơ. Được đi , ngắm nghía , ngó đất và người năng đất nước gấm vóc mới thấy quê tao xinh xắn , lửa tao xuể tự nhiên ưu đãi. Cái chính là thế hệ bây giờ và con cháu mai sau có giữ xuể linh hồn di sản của cha ông để bất ngờ) năng bởi bừa cuộc mang tặng thuê 70 Một thể thơ cổ đếch kiếm rà soát để rồi sau đó đương bất ngờ) là một thành thị năng xứ xứ xa lạ. Nơi vùng đất tặng thuê ấy người tật đếch có cửa để vào thì Yàng ơi đương gì là quê phụ thân đất tổ. Con người đếch có ký ức , đếch có kỷ niệm với nơi tao ở thì tình ái dành tặng y chỉ là một hình bóng lạnh nhạt nhòa.
Tôi hở từng có ý định kiếm đi Núi Chúa từ một cuộc tao phùng Bạc tình. Chuyện bắt đầu từ một cựu binh Mỹ ti đây 9 Một thể thơ cổ tại một quán cà phê ven hầu Xuân Hương , Đà Lạt. Lúc ấy , tao tình cờ gặp một người Mỹ có tuổi mất chân trái ngồi độc thân ngó ra dòng người một Trở ngại vọng. Tôi đoán , hẳn là vị lữ khách có tâm cảnh , nên chủ động mang ly cà phê tới làm quen với lạc quan có thể sưởi ấm con người viễn xứ. Gặp xuể người nói đồng tiếng nói , đồng mẫu số chung ông mừng lắm rồi tự giới thiệu tên tao là Dan , cựu thượng sĩ của lữ đoàn thủy quân lục chiến Hoa Kỳ hở từng đóng đàn 6 ngày tại Núi Chúa vào Một thể thơ cổ 69 của thế kỷ trước. Ông Dan Đụng tay vào chân khuyết bảo rằng ông hở để bất ngờ) một phần cơ thể tao tại Núi Chúa bởi trúng mìn của ViSi ( Việt Cộng ). Lần sang Việt Nam nào ông muốn đi bất ngờ) trận mạc cũ để nhá một thì trẻ trai. Dan nhờ vả tao dẫn đường tới Núi Chúa nhưng tao chối từ bởi đếch biết địa danh nào ở đâu , mà thực tình cũng chưa tin xuể một người mới quen vài phút. Ông Dan ngồi khóc , những giọt nước mắt của người lính chiến đấu già lăn tròn trên u khiến tao đếch khỏi chạnh lòng. Chiến giành đếch phải trò đùa , bên sau cuộc chiến đương một thứ khác dằng dai hơn là tình người , tuổi trẻ và nỗi đau mất mát…
Lâu rồi tao đếch gặp bất ngờ) ông Dan , nhưng mỗi lần gặp hoặc đi phiên dịch tặng các cựu binh Mỹ tao bất ngờ) nhá đi Núi Chúa , nhá giọt nước mắt của một bộ đội già trong suốt vô vọng rồi nhá những thương binh lửa tao của hai phía. Suy cho cùng , sau cuộc chiến tranh , dân chúng là người bị thực và nỗi đau to nhất thuộc đi những người mệ một thì mang nặng sinh đau với niềm lạc quan đi khúc dạ dày của mình.
12 hiện giờ trưa CN , chúng ta tới bừa bản doanh vườn nhà nước Núi Chúa tại thôn Thái An , xã Vĩnh Hải , Ninh Hải , hầm Thuận. Đó là một tòa nhà khá hiện đại xoay mặt ra hướng nhiều ti biển chừng 200m. Thật đếch may tặng chúng ta đúng vào ngày y nên văn phòng khách sạn cửa lò (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) trống hoe , chỉ có hai phu phụ kiểm lâm dân tộc Chăm là Đào anh dũng , Đạt nhiều Đoàn Trẻ. Tuy nhiên Vẫn may mắn là gặp xuể Thạc sĩ Trương Thanh Trịnh , 36 tuổi , người Chăm là Phó phòng khoa học và giao tiếp quốc tế đồng với các nhà côn trùng học người Bỉ , Đức đương ở bất ngờ) vườn để nghiên cứu loài phụ thân mới phạt hiện.
[Joachim Bresseel , nhà côn trùng học người Bỉ mang tặng tao xem 5 con phụ thân quê ( tiếng Anh là Stid ) đương ngo ngoe trong suốt hộp nhỡ ra ép xuể trên nóc Núi Chúa đêm qua. Joacchim nói với tao một cách sung mãn: “Ông xem đây! loại Stid nào có mặt trên trái đất nào từ Một thể thơ cổ 1876 , sau đó bị tuyệt chủng tới nay bất ngờ) Lộ rõ ra tại khu bán hoang mạc nào đấy là một điều lạ. Mấy Một thể thơ cổ nay chúng ta đi hết các vườn nhà nước Châu Á , đêm qua gặp chúng tại đây. Loại nào năng sống đi đêm trên nóc núi , phải nặng nhọc lắm mới kiếm thấy. Joachim gấp một con ra dứ dứ trước mặt tao và cười rất mãn nguyện đi nghề nghiệp của mình. Tôi đếch phải là người nghiên cứu côn trùng nên ngó loại phụ thân nào cũng như nhau , thậm chí đếch mấy hứng nhưng ngó vẻ mặt của họ tao phải vỗ tay đôm đốp chúc mừng , bởi đấy là công sức mồ hôi và những đêm thức Cây ra hoa mùa hè tận trên nóc núi cao , chỉ có những nhân tình nghề mới lặn lội như thế. Joachim chuyện trò phím với tao phẳng tiếng Pháp lộn tiếng Anh nhưng chập gặp tụi nghiên cứu em chuyển sang tiếng Đức và tiếng Hà Lan. Tất cả 4 tiếng nói em ta đều sử dụng thông thạo như nhau làm tao thật sự trân trọng. “Ở Bỉ giới trí thức thông thạo 3 tiếng nói chính thị của thế giới Anh-Pháp-Đức , đương thường dân thì sao?” , tao hỏi. “Trời! chúng ta là cộng đồng Châu Âu , nếu đếch biết 3 tiếng nói nào sẽ trở nên rào cản. Văn hóa Châu Âu là của chung , nên phần nhiều đều như thế!” , Joachim rũ vai tao một cách thân tình như thầm như cọp đấy là chuyện nhỏ…
Thạc sĩ Trịnh bận việc phải đi Phan Rang đồng với tụi nghiên cứu bò sát. Trước chập lên xe , Trịnh bảo chúng ta ghé thăm hang rái , làng Raglay nhờ vả họ dẫn leo núi sau đó nên đi Vĩnh Hy và Bình Tiên. Ví như đếch đi hết chuye nào xem như chưa biết gì đi khu bán hoang mạc của Việt Nam.
chúng ta rời tổng hành doanh trong suốt luyến tiếc. Cũng may gặp xuể một tụi dân “phượt” , trên vai lủng củng máy ảnh. Họ hở tới đây Hai ba lần , xuể kỹ sư Phạm Văn Xiêm , Trưởng phòng bảo tồn vườn nhà nước Núi Chúa hướng dẫn , nên có vẻ khá thông thạo lối đi lửa bước.
trưởng đoàn của tụi thanh niên nào là một “Ta phụ thân lô” có “số má” ở Việt Nam từng 3 lần leo nóc Fansipan. Anh tên là Nguyễn Hùng Sơn 30 tuổi , da trắng đen , đầu quấn khăn rằng với cơ thể vậm vạp như con gấu mệ To lớn. Sơn tặng biết lên nóc núi Chúa đương khổ hơn leo nóc nhà nhiều Dương ở ngoài Đông nam , bởi đường lên núi Chúa đếch dốc đứng hiểm trở như Fansipan , nhưng bất ngờ) dài và vòng vèo qua hết nóc núi nào sang nóc núi khác với cái nắng như nung , cây rừng cũng sắt se , chưng lên nhỏ xíu , gai nhọn lủa tủa , Đụng vào chiếc lá cũng thấy nhói. Nhưng cũng nhờ vả thế mà mỗi cây xanh trên ngọc tự biến hình theo kiểu bonsai với hình thù xinh xắn mắt.
chúng ta phát xuất từ thôn Đá Hang thuộc làng Raglay , càng lên cao , cây cối xanh hơn và ngó biển rõ hơn. Cứ qua một rừng cỏ tranh , bất ngờ) thấy một nóc núi mới ngay trước mặt. Hùng Sơn nói chơi rằng để chinh phục nóc núi Chúa cao 1.040m , phải vượt qua 6 nóc núi khác là núi Chúa lọc , Chúa cháu , Chúa em , Chúa em , Chúa chồng , Chúa vợ. Biết chúng ta là người viết và có tuổi , nên hai cô gái trong suốt đoàn năng đi bên rìa động viên bởi sợ bỏ cuộc. Một cô nói: “Không ở đâu kì như Núi Chúa chú ạ! Nơi đây quy tụ cả phụ thân hệ sinh thái: rừng khô hạn , rừng xanh và hệ sinh thái rạn xà cừ. Ngoài những rạn xà cừ xuể đánh giá là xinh xắn và đa dạng nhất Việt Nam , đương có bãi Thịt là nơi rùa lên đẻ. Do khí hậu nóng và khô nên ở chừng cao dưới 600m là rừng bán hoang mạc với những loài cây bụi , lá cằn cọc hẹp gai , nhưng từ 600m trở lên là rừng xanh với bi thương động cây cỏ phong phú , và từ 800m trở lên là Lộ rõ ra nhiều loại cây lá kim , như cây hoàng đàn hoàn trả , cây kim giao , mảnh tùng , thông tre. Chúng cháu đi nhiều nơi chưa thấy ở đâu kì như thế!”.
Trèo núi xuể hơn 1 hiện giờ đồng hồ , cảm thấy chẳng thể nối tiếp xuể nữa nên chúng ta ra hiệu xin ngưng bất ngờ) , bởi thực tình chúng ta chưa Dự bị tâm lý và thực phẩm mang theo. Nên đành lắc tay chào tạm biệt mang theo nỗi buồn của người thua cuộc.
3h chiều , chúng ta xoay đi làng dân tộc Raglay nằm trong suốt vùng đệm của vườn nhà nước , ngồi dưới bóng câu điều uống lửa mía và nhai khoai mì tôm sống cầm hơi và cũng để thăm hỏi cuộc sống của bà con. Một người dân xứ sở , tên là Lê thành công ngồi đồng bàn lửa mía nói với chúng ta phẳng giọng buồn buồn “ Bà con Raglay ở đây hở bao đời , sống dựa vào rừng như làm ruộng , làm rẫy , lấy mật , lấy sáp và các loại lâm sản. Phụ nữ và con trẻ chặt chịa củi bán. Người nam năng sống phẳng nghề thắp than tại 8 thôn như: Cầu Gãy , Đá Hang , Kiền Kiền , Ấn Đạt , Suối Đá , Suối Giếng , Xóm Bằng , Xóm Đèn. Riêng thôn Đá Hang xuể hưởng chính sách từ chương trình 134 , có nhà xây vững chắc. Nhưng đa số đóng cửa , để vào rừng kiếm sống. Ở nhà chỉ có nữ giới nuôi con rỏ và con trẻ. Chị Lâm Thị Vui , dân tộc Raglay , người bán nước mía nhá chuyện cũng tham gia: “Bà con tụi tao sinh ra ở rừng , to lên từ rừng mà đếch vào rừng kiếm ăn thì biết làm chi bây giờ...”.
Tám Công là người từng trải , tri thức rộng , em có vườn tại vịnh Vĩnh Hy , dọc ngày tương hỗ đường núi Chúa nên khá rành. Anh kể: Dạo Một thể thơ cổ 2005 , một chuyên gia người Đức thuộc Quỹ canh giữ động vật hoang dã ( WWF ) xách máy móc thiết bị tới đo mực độ khô hạn ở Vườn Núi Chúa. Ông ta đo tới , đo lùi hằng hiện giờ , đếch thấy đồng hồ đo cựa quậy , ông thiết nghĩ máy hư , Cởi ra sửa. Nhưng thực tế máy đếch hư , nguyên do chỉ bởi vùng đất nào quá khô tới mức máy chẳng thể lập trình được. Sau đó vị chuyên gia đánh dấu vào mấy tai cây cóc khô rừng để Một thể thơ cổ sau trở lại. Còn ở làng chài Thái An , có một người đàn ông nức tiếng trung thành rùa , tên là Mười Nuôi. Ông Mười đếch nhá tao hở lật lưng bao nhiêu rùa biển , chỉ biết rằng hơn 75 tuổi đời , 60 Một thể thơ cổ măm thịt rùa , dân ở đây gọi rùa biển là đú. Do thành tích “quá hớp” nên người làng ở đây đếch mấy ai đương nhá cái tên Mười Nuôi của ông , mà họ chỉ gọi ông là Mười Đú. Thế nhưng , Đến kì hạn tuổi già , giã biệt nghề sóng lửa , ông năng sống trong suốt cảm giác tội lỗi trước biển đời. Người đàn ông chăm măm rùa Một thể thơ cổ cũ , hiện giờ bất ngờ) tự nguyện hộ sản tặng rùa. Ngày ngày , ông theo lốt chân rùa nối đuôi nhau lên bãi , kiếm băng trứng của chúng , khoanh xứ , canh giữ tặng trứng nở. Có chập rùa sinh trên trung thành ven lửa , ông sợ lửa hôn lên , băng trứng sẽ bị hư , ông lọ mọ dời băng lên nơi cao hơn. Đến chập rùa nở , ông bất ngờ) kiếm ti đưa chúng ra biển. Một vài người trong suốt làng thấy ông nặng nhọc hộ sản tặng rùa , họ cũng tự nguyện theo ông. Đến Một thể thơ cổ 2003 , chập WWF nhiều Dương tài trợ dự án bảo tồn rùa biển , Vườn Núi Chúa xây được một cái trạm nhỏ , lợp tôn nóng như “lò bánh mì” , nhưng cái trạm hẻo lánh nào hở trở nên nơi đi đi của ông thâu 4 Một thể thơ cổ qua.
Trên lối đi đi hướng Bình Tiên , gặp 2 thanh niên chở than ra khỏi rừng phẳng xe máy “đa quốc gia” Hình dung tiếng động đi trái lại Vĩnh Hy. Chúng ta tăng tốc đuổi theo , tới chập tiếp cận , một chú xoay sang nói như hét “ Đừng như cọp kiểm lâm nha! Tụi tao dân chở than thuê kiếm ăn xuể 50 ngàn một chuyến , tụi nào ớn mấy ổng nên chờ trưa CN mới đi mà!”. “Thế một lò than ra kiếm xuể bao nhiêu tiền” , tao hỏi muốn át tiếng động cơ của hai xe máy đồng lúc. “Hỏi mấy thằng cha thắp than chứ! Tụi y đương náu dưới suối , nhưng tha y đi , y nghèo khổ lắm , thằng nào cũng gầy đét , đen thui hà!”. Chúng ta giảm ga để xoay đầu xe đương nhá hai em thồ than chào tạm biệt phẳng hai tiếng “Bái bai!”. Người trẻ ở rừng hãy mang trái tim nhân bản hơn ở phố.
Vịnh Vĩnh Hy và bãi biển Bình Tiên xinh xắn tới mức mê li. Vĩnh Hy xuể hai Mạch núi ngọc chở che ở giữa là hầu lửa biển ra vào , dọc ngày có vài trăm thuyền cá neo đậu đủ sắc màu. Biển Bình Tiên xinh xắn như giành vẽ , các hòn cù lao xanh ngát bóng dừa. Nghe Tám Thạnh nói xứ Bình Tiên trên lục địa là của Ninh Thuận đương dưới biển là của Khánh Hòa.
Trên đường ra Mỹ Thạnh , ghé quán cà phê , nhá những người địa phương bàn tán với nhau dự án khu du lịch Bình Tiên có quy mô 195 ha với tổng đầu tư 550 tỷ đồng , trong suốt đấy có 30 ha đất rừng phòng hộ thuộc vườn Núi Chúa. Tập đoàn khách sạn Aman chính thức khai trương khu nghỉ dưỡng mang tên Amanoi resort có 36 villa , tọa lạc trên đồi Vĩnh Hy. Đây là một gắng gổ của lửa tao vươn lên ngành Công lao đếch khói mang bất ngờ) ích lợi nhà nước. Nhưng trong suốt tiềm thức , tao cứ nhá tới Jeff Rutherford , giảng viên đi môi trường của đại học Thái Lan. Lần gặp tao ở hầu Tuyền Lâm , Đà Lạt , Jeff lầu bầu “Nơi nào cũng muốn Du lich cua lo (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) kèm theo sinh thái. Sinh thái cái nỗi gì mà nơi nào cũng tháo bê tông , đường nhựa ngay tắp , điện đuốc sáng trưng , nhà cao cửa rộng kèm theo bể bơi bự chát mà làm gọi là sinh thái!”